Sebab jika keduanya telah memutuskan untuk mengikat janji suci pernikahan. Namun terkendala hanya karena mahar yang berlebihan, maka pernikahan tersebut terancam batal.
Agama Islam sesungguhnya memberikan kemudahan bagi pemeluknya untuk melaksanakan berbagai ibadah. Seperti yang tertuang di dalam Alquran surah at-talaq ayat 7. Allah subhanahu wa ta'ala berfirman:
لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِۦ ۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُۥ فَلْيُنفِقْ مِمَّآ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَآ ءَاتَىٰهَا ۚ سَيَجْعَلُ ٱللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًاArtinya:
"Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya. Dan orang yang disempitkan rezekinya hendaklah memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya. Allah tidak memikulkan beban pada seseorang, melainkan sekedar apa yang Allah berikan kepadanya. Allah kelak akan memberikan kelapangan sesudah kesempitan." (QS At-Talaq: 7).
Dalam hadis yang diriwayatkan Ahmad menyebutkan bahwasanya mahar yang ringan justru akan membawa keberkahan dalam rumah tangga. "Sesungguhnya pernikahan yang paling banyak berkahnya adalah yang paling sedikit biayanya." (HR Ahmad).
BACA JUGA:Kasus Kopi Sianida Kembali Menjadi Sorotan, Warganet : Lihat Ayah Mirna Kok Kesal Yah
3. Mahar Pernikahan yang Haram
Maksud dari mahar pernikahan yang haram di sini adalah baik itu dari cara memperoleh ataupun zatnya.
Dalam Kitab Alquran jilid 9 karya Imam Asy-Syafi'i, menjelaskan jika mahar yang diberikan berupa barang haram seperti khamar atau lainnya. Lalu istri belum menerima mahar tersebut maka sang istri berhak untuk menerima mahar yang wajar baginya.
Ada juga kondisi ketika sang istri menerima mahar yang haram setelah itu salah satu dari pasangan suami istri itu masuk Islam. Maka sang istri berhak mendapatkan setengah dari nilai mahar yang wajar.
Namun apabila istri telah menerima mahar yang haram, sedang ia dalam kondisi masih musyrik. Maka mahar tersebut sudah berlalu dan tidak ada hak untuk mendapatkan mahar lagi.
4. Mahar yang Tak Ada Nilainya
Dalam memberikan mahar tentunya memiliki nilai dan kategorinya tersendiri dalam Islam dilarang memberi mahar yang tidak bernilai, barang yang bernilai dalam hal ini seperti contohnya emas, seperangkat alat salat, atau hal yang bermanfaat lainnya.
Dalam buku walimah cinta oleh Ummu Azzam, agama Islam telah memberikan keringanan kepada laki-laki yang tidak mampu memberikan mahar bernilai nominal yang tinggi sesuai permintaan wanitanya. Untuk mencicil atau mengasurnya. Mushthafa Al-Khin dalam kitabnya Al-Fiqhul Manhaji, juz IV, halaman 77 juga menjelaskan:
لا حدّ لأقل المهر، ولا لأكثره، فكلّ ما صحّ عليه اسم المال، أو كان مقابلاً بمال، جاز أن يكون مهراً، قليلاً كان أو كثيراً، عيناً أو ديناً، أو منفعة: كسجادة، أو ألف ليرة، أو سكنى دار، أو تعليم حرفةArtinya: